Lumbini
is gelegen in de Zuid-West-Terai ,op de uitlopers van de Himalaya in het district Rupandehi dicht bij de grens van India.
Het is de plek waar koningin Mayadevigave het leven schonk aan Siddharta Gautama, iemand die wij vooral kennen als Boeddha. Hij leefde ongeveer tussen 563 en 483 v Chr en bleef tot zijn 29e in de gemeente Kapilvastu (25 km ten oosten van Lumbini). Lumbini is daarom ook een belangrijke bedevaartsplaats voor boeddhisten
Het is de plaats die moet worden bezocht en gezien door een persoon met toewijding, bewustzijn en begrip van de oorzaken die de vergankelijkheid veroorzaken.
Het is 1 van de 4 heilige plaatsen van het Boeddhisme.
In de Parinibbana Sutta wordt gezegd dat Boeddha zelf 4 plaatsen van de toekomstige bedevaart onderscheiden:
- de grond van zijn geboorte,
- verlichting,
- First Discourse,
- en de dood.
Al deze gebeurtenissen deden zich voor in de natuur onder de bomen. Dit verklaart waarschijnlijk waarom boeddhisten
altijd respect hebben voor het milieu en de natuurlijke wet.
De tuin en de rustige omgeving waren eigendom van zowel de Shakyas en de clans.
Als historische bakermat van Gautama Siddhartha Boeddha, is Lumbini een van de belangrijkste religieuze plaatsen in de wereld.
De man die later de verlichting zou bereiken onder een Bodhi boom, is de inspiratiebron voor een filosofie van rust en bezinning. Hij werd geboren onder een sal boom (Shorea robusta) in Lumbini in de maand mei. (Het geboortejaar varieert van ca 450 tot circa 650 v Chr. De maand is altijd gelijk.)
Historisch gezien
is de regio een schat aan oude ruïnes en oudheden, die dateren uit het pre-christelijke tijdperk. De tuin uit de tijd van Boeddha heeft nog steeds zijn legendarische charme en schoonheid.
De afgelopen jaren heeft Lumbini een grote verandering ondergaan en nieuwe kloosters schieten hier sneller uit de grond dan dat je; 'Om Mani Padme Hum' kunt zeggen.
Het doel dat men voor ogen heeft is een boeddhistische bedevaartsoord waar de geboorte van de Heer Boeddha een speciale functie zal hebben. De grond is al voorzien van aangelegde meren en boeddhistische kloosters, gebouwd door boeddhistische gemeenschappen uit de hele wereld.
We rijden door een stukje schitterend natuur naar Lumbini.
Er komt al meer beweging in beeld
Aangekomen gaan we door de toegangspoort van de geboortegrond van Boeddha.
Het is een lange weg maar zoals je ziet is het geen straf om hier te moeten lopen en dan hadden wij de geur er nog bij.
Slecht ter been? Dan word je met de riksja tot aan het hek gereden.
Bij het hek aangekomen gaan uiteraard de schoenen uit.
Het tempelterrein
De geboortegrond van Boeddha (in 1895 herontdekt), is een heilig gebied. In de zone buiten dit heilige gebied, zijn verschillende kloosters uit de hele wereld. Dit is een mooie plek om meer te weten te komen over de historie van de stad, maar ook over boeddha, het boeddhisme en hoe het tot stand is gekomen.
De Lumbini-tuin heeft een enorme oppervlakte en omvat 3 zones die elk ca. 2,60 km² beslaan en verbonden zijn met loopbruggen en een kanaal. Het gebied is ingedeeld in;
- een oosterse (met Theravadin kloosters) en
- westerse (Mahayana en Vajrayana kloosters) zone.
- Verschillende kloosters zijn nog in aanbouw en winkels, hotels of restaurants mogen in dit gebied niet worden gebouwd.
De Maya Devi Tempel,
is het centrum van Lumbini Dit is de exacte plek waar Queen Maya Devi van Kapilavastu is bevallen van Gautama Siddhartha.
Dit is de meest bijzondere tempel. Hij is vernoemd naar de moeder van Boeddha en in de tempel wordt een stuk steen vereerd omdat Boeddha hierop geboren zou zijn.
De voetafdruk van Boeddha.
In het midden van dit gebouw, vind je een voetafdruk van Boeddha die pas in 1986 werd ontdekt bij graafwerkzaamheden.
Fotograferen was verboden de 3 plaatjes heb ik dan ook van internet geplukt om een indruk te krijgen hoe het binnen was
Zuil van Ashoka
staat naast de tempel in de heilige tuin. Deze is in 249 v.Chr. opgericht ter nagedachtenis van het bezoek van de keizer Ashoka en de fundamenten van oude stupa’s en kloosters. Tevens geeft hij de plaats aan van Boeddha’s geboorte.
Tegenwoordig staat alleen nog het onderste deel van de pilaar overeind. Hierop staat de oudste inscriptie van Nepal, die o.a aangeeft dat in Lumbini geen belasting hoeft te worden betaald ter ere van de geboorte van Boeddha.
Overweldigend al die vlaggen zo kleurrijk en ja ook ik hang iets op mijn armbandje.
De Pushkarini
ofwel de 'Heilige Vijver', naast de tempel ten zuiden van de Zuil van Ashoka wordt verondersteld de plek te zijn waar de moeder van Boeddha een geboorteritueel uitvoerde voor de geboorte en Boeddha zelf zijn eerste bad had.
Koning Suddhodana, de vader van Gautama Boeddha, was van de Shakya dynastie en behoorde tot de Kshatriya (krijger kaste).
Maya Devi, zijn moeder, is op weg naar het huis van haar ouders (in Devadaha) bevallen van haar kind in Lumbini onder een Sal boom in de maand mei.
Maya Devi, zo wordt gezegd, was onder de indruk van de natuurlijke pracht van Lumbini.
Terwijl ze daar stond te kijken, begonnen de weeën en zij hield zich vast aan een hangende tak van een boom sal, zij beviel van een baby, de toekomstige Boeddha.
Bodhi Tree
Een indrukwekkende boom bedekt met gebedsvlaggen naast oude in kastanjebruine en met saffraan geklede monniken,
die samenkomen onder de uitgestrekte Bodhi boom versierd met gebedsvlaggen.
Aan het eind van de tempelgronden ligt het 'Lumbini Museum', waar je artefacten uit de Mauryan en Kushana periodes, religieuze manuscripten en andere items die gevonden zijn in dit gebied kunt vinden. Ook hier geen foto's.
Opgravingen die in 1992 werden uitgevoerd, legden een opeenstapeling van ruïnes bloot die minstens 2200 jaar oud zouden zijn, waaronder een herdenkingssteen op een bakstenen sokkel, die overeenkomt met de beschrijving van een steen die in de 3e eeuw v Chr. door keizer Ashoka was neergelegd. Rondom deze tempel, vind je ook oude vaak vernielde, stupa’s (boeddhistische bouwwerken) en kloosters.
Hier toont onze gids dat het Bodhiblad heeft gediend als voorbeeld van de alom bekende stupa.
Je ziet naast de offerandes ook een gelijke sjaal als die wij kregen bij de grens als welkom, in de boom en bij het altaar
